Siamo ormai al quarto numero delle Acque di Ermes, e mi sembra sia opportuno fare un bilancio, perlomeno parziale, di questa esperienza editoriale. Il bilancio di un’avventura cominciata nel marzo del 1999 al College di Charleston, in Carolina del Sud, e continuata senza interruzioni fino ad oggi nell’anno 2006. Un’avventura mitopoietica, mitomodernista e di vero sodalizio non solo letterario. Diverse le fasi che l’hanno articolata a dimostrazione di un progressivo arricchimento del cammino che si stava facendo. Durante queste fasi, abbiamo esplorato temi e luoghi che in un modo o nell’altro ponevano l’Anima sia al centro del mondo che del cosmo, un’Anima reintegrata all’uso della maiuscola, per interderci. Seguendo questo iter terrestre e celeste ci siamo addentrati nel campo del mito, in quello specifico di Ermes, per poi passare nel campo degli studi esoterici virando dritti dritti su Marsilio Ficino, ed infine valicando oltre la soglia dell’estasi in quello religioso-antropologico dello sciamanesimo. Costante nume tutelare di questa avventura, la psicologia junghiana di ascendenza hillmaniana. Le sue preziose e profonde intuizioni.

Giunti, dunque, al quarto numero non potevamo che fare tappa presso quella dimensione profetica ed illuminativa a cui rimanda l’intera tradizione iniziatica ed in cui l’Anima si riconosce continuamente durante il passaggio: la Sapienza. Del resto, nasciamo intelligenti ma non sapienti. La sapienza si incorpora vivendo e testimoniando agli altri le proprie scoperte del vissuto. La divina Sofia è la personificazione di questa manna. Una personificazione di cui troviamo abbondante citazione nel libro dei Proverbi: “Di alla sapienza: “Tu sei mia sorella” e chiama amica l’intelligenza, perché ti preservi…” (Prov. 7-4) L’invito è chiaro, imperativo, di affidarsi a lei. Di guardare il mondo attraverso la sua lente, risvegliando un di tipo d’intelligenza che aiuti a trovare la verità nelle parole, e quindi un senso, che è anche slancio di progettazione nella vita. Non l’opaca superficie dell’effimero che sta morendo, bensì un senso essenziale e duraturo delle cose del mondo.

Diversi i poeti cimentati in questa ricerca. Parecchi i nomi nuovi che si aggirano per le acque di Ermes: Gianfranco Lauretano, Luigi Picchi, Massimo Morasso, Vivian Lamarque, Maura del Serra, Pasquale Maffeo, Guglielmo Aprile, John Peck. Con Tomaso Kemeny all’apertura in funzione di spirito guida. Ai versi di questi poeti si accompagnano in ordine sparso le riflessioni, che vanno dall’ erudito al profetico, di Mario Baudino, Rosita Copioli, Jorge Marbán e Angelo Tonelli. Pensieri che fanno riflettere sulla poesia come esercizio di “vissuttezza”. Una felice espressione di Giorgio Colli ripresa da Angelo Tonelli, il poeta orfico e filologo sapienziale di Lerici, la cui collaborazione con le acque di Ermes è oramai pluriennale. Lo stesso Tonelli ha dedicato alla sapienza l’ultimo blitz mito/rito modernista Argonauti nel golfo degli Dei nel giugno 2005. Sul ponte della nave Argos ha lanciato il grido/messaggio della poesia ancora una volta. Come un profeta nel deserto. Combinando la denuncia degli abusi contemporanei il chiasso, la violenza, la mancanza di misura, all’estasi delle parole. Come approdo finale, l’incalzante allitterazione delle invocazioni. Tornare alle radici spirituali del Cosmo è sì fare poesia. Ma cantare il mondo è soprattutto restituirgli un destino. Donare a noi stessi un luogo in cui vediamo ad ogni alba come si fa la nostra Anima.

Colgo l’occasione per ringraziare Giuseppe Conte, uno dei padri fondatori del movimento mitomodernista in Italia. E’ soprattutto grazie a lui, che queste acque di Ermes sono sorgive e fluiscono ancora oggi. Il nostro riconoscimento va anche a Jorge Marbán per il suo generoso contributo editoriale, al fido compagno di viaggio Flaminio Di Biagi, al saggio Frank Morris, e alla Fondazione Dino Olivetti che tramite Alfred Olivetti si è fatta garante della continuità di questa pubblicazione. Dall’altra parte dell’Oceano Atlantico, vogliamo ringraziare per la gentile ospitalità la città di Lerici, il suo sindaco Emanuele Fresco e l’assessore alla cultura Silvio Vallero, il coraggioso editore Marco Albertazzi, l’artista Giuliano Diofili per le sue magiche installazioni, l’Associazione Arthena e tutti quelli che in un modo o nell’altro hanno contribuito agli eventi degli Argonauti .

Che il nostro intelletto perseveri a navigare in questa vasta e meravigliosa terra incognita. Per i molti anni a venire. Per le molte isole e coste. Fermandosi solo al calare dei venti del Nord. E al passaggio di Ermes.

The Man Who Looks Like His Uncle

Angaangaq is an Eskimo-Kalaallit Elder whose family belongs to the traditional healers of the Far North from Kalaallit Nunaat, Greenland. His name means "the man who looks like his uncle".

Uncle, as he is frequently called, bridges the boundaries of cultures and faiths in people young and old. His work has taken him to five continents and over 40 countries around the world including South Africa, North America, South America, Asia, Arctic Europe, Russia, and Siberia.

As a traditional healer, storyteller and carrier of a Qilaut (drum), he conducts Healing Circles, Intensives and sweat lodges integrating the wisdom of traditional Inuit teachings from the unwritten healing traditions of the Eskimo-Kalaallit people.

He is internationally respected in native communities as an Elder of the Canadian-based Four Worlds International Institute for Human and Community Development and with the World Council of Elders.

He is a keynote speaker at international conferences and symposia on environmental and indigenous issues. He participates in peace and spiritual vigils with the United Nations, speaking on panels for the United Nation Environmental Protection Agency, the Panel on Religion and Spirituality, the Permanent Forum on Indigenous Issues, as well as the Panel for UNESCO's Oceans, Fishers and Hunters. His work is acclaimed in promoting interracial and intercultural harmony.

Angaangaq is an Elder of the Tribal Link Foundation, Inc. and a member of the World Commission on Global Consciousness and Spirituality acting as liaison to indigenous tribes. He is associated with the United Religions Initiative in alliance with the United Nations, the Club of Budapest International, The Masters Group, the Earth Restorations Corps., and the Jane Goodall Institute. He is an Elder in association with West Virginia University and speaks frequently at Universities and colleges in North America and Europe. Sharing healing circles with leaders of small villages and indigenous tribes from around the world is among his most rewarding work.

Among the world healers and speakers Angaangaq has shared the dais with are: Jane Goodall, Dr. Phil Lane, Co-coordinator of Four Worlds International & Four Directions, Chief Oren Lyons, Faith Keeper of the Onondaga Nation, Mercedes and Geraldo Barrios, Dr. Theo Paredes, and the Zulu spiritual leader, Credo Mutwa. He is a dear friend of Grandfather William Commanda, Elder of the Algonquin Nation and the Circle of All Nations in Ottawa.

The Eskimo-Kalaallit people have a prophecy that when the once rock-hard glaciers become so soft that you could leave a handprint on them, this would be a sign that Mother Earth is in profound turmoil. Uncle never thought he would witness the prophecy taking place in his lifetime.

In September 2003, at the Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders held in New York City, Uncle shared this impassioned and alarming story.

I grew up in a small village in Greenland. The villagers were, and still are, fishers and subsistence hunters. We lived very much like my grandparents did - just living and surviving with the gifts of nature. Really there was nothing other than what Mother Nature brought us.

About 15 years ago now, one of my people came back to our village and reported a strange phenomenon. There is a trickle of water coming down from the ice cap. Today that trickle is a river of water and the ocean is threatening to swallow not just your people, but all people. So I say to you, while we sit here talking and making commitments to peace, remember - the ice is melting... the ice is melting.

I come far from my home to tell the people from the industrialized countries to wake up to the damage you are causing and change your ways. When will you change your ways? When the sea covers the first floor of your skyscrapers... the second floor... or the fifth? Because this is what is happening, yet you continue your ways. But this ice is easy to melt compared to the ice in the human heart, so I am going to sing a song for that, a song to melt the ice in the heart of man.

Among your people you are a wisdom keeper. What exactly does this title mean?

A wisdom keeper is one who is the keeper of wisdom.  What we are learning together is 'to grow to the next level of reality - becoming the holders of the knowledge and learning to use it wisely'.Thus Wisdom Keepers - keeper of the knowledge and learning to use it wisely.

Can you talk about what wisdom is for the Inuit?

One day the great sea-eagle will descend from the mountains of ice, wafting with her a fresh scent of knowledge with wisdom.  That is the time that mankind will have a chance to change.

How can wisdom help healing and personal growth?

When we learn to use our knowledge wisely, we can grow to the next level of reality within.

How do we learn about wisdom today?

We learn to do ceremony and to celebrate life.  Not just on holidays but every single day of the year.  We start if only a small ceremony where we bring the braid of sweet grass to us every morning to remind us of the strength of being strong in mind, body and spirit.  It calms us and lightens us.

What is the relationship between wisdom and traditional knowledge?

You and I, we know so much.  Never in the history of mankind have we been so educated…diplomas and doctorates everywhere, but do we use our knowledge wisely?  We must learn to use our knowledge wisely.

What are the consequences for a world losing progressively all its traditional roots?

We are coming to the time where the calendar as we know it will no longer exist.  The ice cap is melting, should it be breached, volume of water the size of Lake Erie and Lake Ontario combined will pour south and much will be underwater.

Scrivo di getto della visita appena compiuta al College di Charleston da parte dello sciamano groelandese Angaangaq Lyberth. Colui che assomiglia a suo zio, ovvero "Uncle Eskimo" . E colgo l'occasione anche per invitarvi a visitare il suo sito : www.icewisdom.com.

"Uncle" e' arrivato domenica sera, 9 ottobre 2005, all'aeroporto di Charleston. Presentandosi all'incontro con un grande sorriso e un amichevole abbraccio accompagnato da una strana parola groelandese che suonava piu' o meno cosi' "Kullu - Kullu - Kullu". Telefonino alla mano. Valigetta da trasporto. A prima vista, un look quasi insolito per uno sciamano. Eccetto l'inseparabile tamburo "Qilaut" appoggiato in cima alla valigetta con le ruote. Avvolto con cura in un plaid decorato con diverse figure d'orso.

Nonostante i soliti primi momenti di incertezza mi sono sentito subito a mio agio con Angaangaq. Annusata la situazione e la personalita' dell'ospite ho deciso di invitarlo a casa mia dove ho cucinato per un groelandese azzannato dalla fame. Prima della cena, "Uncle" offre di benedire il cibo alla sua maniera. Afferra il tamburo e tra gli sguardi in bilico tra sorpresa e stupore inizia una cantilena sussurrata accostando la guancia al tamburo. Odette, la cagnetta di casa, va in visibilio al primo battito di tamburo. Ma il momento scivola lentamente dal domestico al mistico. E poi con la forchetta in bocca e gli irresistibili spaghetti, al gaudente. "Uncle" si rilassa pasteggiando e inizia a raccontare e a raccontarsi.

Ci parla della Groenlandia e quanto vasta sia quella terra. Ci dice che viene da Kar... Un villaggio di tre case e 20 persone. E che ha imparato molto dalla nonna. Figlia dell'ultimo vero sciamano della Groenlandia. E che e' grazie a lei che conosce le antiche usanze, le canzoni, i riti. Ci racconta come da bambino provo' terrore alla vista del primo gatto mai comparso in Groenlandia. Portato da una famiglia danese nella capitale di Nuuk. Negli anni 50, dopo la guerra. Ci racconta che i tedeschi avevano occupato la sua isola-continente per installare una stazione radio ma che non c'era mai stato un vero conflitto lassù! Grazie al cielo. Alla domanda se ci sono Italiani da quelle parti - dato che gli Italiani sono ovunque - ci parla di Luigi, il sarto italo-eschimese che parlava Inuit con una strana accento. Anche lui finito lassu' per necessita' di lavoro e poi amore. Finendo la sua vita nel pieno riconoscimento della sua maestria con l'ago. Come del resto un africano del Ghana che e' finito nella regione di Thule - all'estremo nord - a fare il cacciatore di orsi polari.

Dalle sue stesse parole: Lui e una ragazza di Thule s'incontrarono e s'innamorarono. Il suocero gli diede in dono dei cani insegnandogli il mestiere. Da allora ne ha fatta di strada. Lui oggi e' uno dei più bravi cacciatori di Thule.

A queste storie ne succedono altre. Al suo incontro con Mandela dopo 38 anni di prigione. Al suo pianto. Al canto delle sue canzoni. Alla collaborazione con Sting per salvare foreste e sciamani del Brasile e tante altre. Una dizione connotata da uno stile ipnotico e sapienziale. Il racconto di uno scambio telepatico con una coppia di orsi. Le descrizioni dei ghiacci che diventano mare. E su questo punto "Uncle" non ha vie di mezzo. Il ghiaccio che copre la Groenlandia e' negli ultimi decenni dimezzato. L'ultimo grande iceberg sta per scivolare in mare proprio di questi tempi e il resto della terra e' destinato in tempi brevi, se non brevissimi, a subirne le più drammatiche conseguenze. Innalzamento dei livelli delle acque. Cambiamenti climatici nella Gulf Stream causati dall'abbassamento della salinita' e chissà quali altri ancora. Poca la speranza di un ritorno alla routine dei secoli.

Si fa largo tra il sentore catastrofico, pero', anche il tentativo di far sciogliere il ghiaccio nel cuore dell'uomo. Di portare un cambiamento nel mondo di ciascuno di noi. Un cambiamento che influenzi tutta l' Anima e le anime di questo mondo. Insomma un idillio di rinascita. Nuove aurore.

Seguirà poi l'incontro con gli studenti. L'uso del tamburo nell'aula magna. Le canzoni. L'invocazione degli antenati. Il suo lavoro di guaritore. La sua medicina. L'aiuto portato nelle prigioni dopo essere stato contattato dal governo canadese. Il suo ruolo di Elder tra gli eschimesi. Il rispetto per tutta la vita del pianeta. Nelle più svariate forme.

Alla fine, ad aspettarlo, ci sarà una lunga coda di studenti per coprire "Uncle" di ultime domande. Domande che emergono da sguardi effusi di stupore. Accesi dall'ammirazione.

Mille benedizioni a quel piccolo uomo venuto dai ghiacci che tanto ci ricorda di Dersu Ulzala. Il tipetto siberiano raccontato in un film degli anni 70 da un ufficiale dell'esercito russo. Colonizzatore.

Mille ringraziamenti per avere sciolto il ghiaccio della noia e dell'indifferenza qui al College di Charleston. - In cuori, piccoli e grandi. -

Per avere risvegliato la presenza dello spirito anche in questo campus universitario.

Uragani e tempeste tropicali alla larga...

Per il marzo 2007, gia' progettiamo il suo ritorno.